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스크랩/인문사회119

마르코스,『우리의 말이 우리의 무기입니다』 칼과 창이 되는 언어 마르코스,『우리의 말이 우리의 무기입니다』 1992년 10월 12일, 인디언 500년의 저항을 기념하는 시위대 속에서 갑자기 4천여 명의 젊은 남녀가 활과 화살로 무장하고 나타난다. 개척자가 원주민에게 세금과 노역을 부과하기 시작한 역사의 상징물 마사리에고스 조각.. 2007. 9. 7.
<부의 기원> - 경제란 ‘피터팬의 그림자’ [책과 삶] 경제란 ‘피터팬의 그림자’ 출처:인터넷경향신문 2007 08 31 ▲ 부의 기원…에릭 바인하커 | 램덤하우스코리아 최후 통첩 게임이라는 게 있다. 실험에 참가한 첫번째 사람에게 10달러를 준다. 이 사람은 누군지 모르는 두번째 사람과 10달러를 나눠가져야 한다. 나누는 방법이 단.. 2007. 9. 6.
일연 <삼국유사> - 천년을 내려온 이야기책 살아있는 ‘오늘의 지침서’ 천년을 내려온 이야기책 살아있는 ‘오늘의 지침서’[고전다시읽기] 일연 &lt;삼국유사&gt; 배병삼/ 영산대 정치학 교수 출처 : &lt;한겨레&gt; 2005년 06월 30일 △ ‘동해 용왕의 아들’로 묘사되는 처용은 ‘처용가’라는 향가를 지어 불러 아내를 차지한 역신을 물리친 &lt;삼국유사&gt; 속 처.. 2007. 8. 30.
카프카 <성> - 절망에 갇힌 실존 희망의 출구를 찾아 서성이다 절망에 갇힌 실존 희망의 출구를 찾아 서성이다[고전다시읽기] 카프카 &lt;성&gt; 이진경/서울산업대 교수·사회학 출처 : &lt;한겨레&gt; 2005년 08월 18일 뜻밖의 공간이 이어지는 그의 소설에서 막다른 골목에 몰린 삶의 고통을 보는 사람도 있다 그러나 달리 해석하면 삶은 종말 없는 과정이.. 2007. 8. 22.
헤로도투스 <역사> - ‘신’을 지우고 ‘인간’을 돋을새김하다 ‘신’을 지우고 ‘인간’을 돋을새김하다 [고전다시읽기] 헤로도투스 &lt;역사&gt; 김기봉 / 경기대 교수 사학 출처 : &lt;한겨레&gt; 2005년 05월 19일 헤로도투스 &lt;역사&gt; △ 역사 (상·하) 헤로도투스 지음, 박광순 옮김 범우사 펴냄, 각권 1만2000원 인간은 설명은 할 수 없는 것도 이야기는.. 2007. 7. 19.
푸코 <광기의 역사> - 근대이성은 왜 ‘광기’를 몰아냈는가 근대이성은 왜 ‘광기’를 몰아냈는가 [고전다시읽기] 푸코 &lt;광기의 역사&gt; 이진경 서울산업대 사회학 교수 출처 : &lt;한겨레&gt; 2005년 06월 17일 푸코 &lt;광기의 역사&gt; 셰익스피어의 작품에는 빈번하게 광기가 등장한다. 악마적 힘에 사로잡힌 맥베스 부인의 광기, 질투에 눈 먼 오델.. 2007. 7. 17.
'개구쟁이 스머프'에 나타난 사회 - 정치학적인 논제 '개구쟁이 스머프'에 나타난 사회 - 정치학적인 논제(Socio-political Themes in The Smurfs) J. Marc Schmidt 자료출처 : http://www.iwink.co.kr/recom/2002_03_30.html 1) 서론 2) 마르크스주의자들의 유토피아인 스머프 마을 3) 페미니즘과 스머프 4) 동성연애자 천국인 스머프 마을 5) 결론 1) 서론 다음은 80년대 대부.. 2007. 4. 30.
소설로 담은 ‘색즉시공 공즉시색’ - 보르헤스, <알렙><픽션들> 소설로 담은 ‘색즉시공 공즉시색’[고전다시읽기] 보르헤스&lt;알렙&gt;&lt;픽션들&gt; 이진경/서울산업대 교수·사회학 출처 : &lt;한겨레&gt; 2007년 03월 15일 [한겨레] 고전 다시읽기 / 보르헤스&lt;알렙&gt;&lt;픽션들&gt; 할 말이 별로 없어서 글을 쓰기 어려운 경우도 있지만, 할 말이 너무 많.. 2007. 3. 15.
비트겐슈타인, 『논리-철학 논고』 에 대한 새로운 해석 논란 비트겐슈타인, 한국 분석철학계의 새 화두강진호 교수(철학과) 『논리-철학 논고』 에 대한 새로운 해석 제시 출처:대학신문 2007년 03월 04일 (일) 02:54:39윤수진 기자 youn23@snu.ac.kr 비트겐슈타인(L. Wittgenstein, 1889~1951)은 논리적 엄밀성을 강조하는 20세기 분석철학의 대표적 인물이다. 그는 단.. 2007. 3. 14.
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